BNEF：2020年中国家庭屋顶光伏累计装机容量将接近10GW

2018年广东省发布的《广东省数字政府建设总体规划（2018—2020年）》较早使用了数字政府一词，该规划对数字政府建设进行了全面部署。

例如，将和平的理念归为格劳秀斯的传统就有些牵强。正是这种自然法的概念，人类及其福祉占据了这一体系的中心——与托马斯主义自然法观有着直接的联系——从格劳秀斯到洛克，并通过他（指格劳秀斯）传递到1776年和1789年革命宣言的广阔场面。

他在1939年1月4日国会上讲话指出：新的侵略的威胁……也正笼罩着我们。但从对当代国际法（包括人权法）影响的角度来看，格劳秀斯以下一些论点更值得关注。1900年，在国际和平运动影响下，格劳秀斯被回顾性地提升为国际法重要传统的创始人。除非犯有罪行，人质不得被处死。[104]劳特派特在这份备忘录中概述了17世纪以来国际法在中立问题上的各种理论和实践的变化。

但同时，《联合国宪章》又规定在两种情形下可以使用武力：第一，在联合国安全理事会断定存在和平之破坏或侵略行为（第39条）时，可采取或授权使用武力（第42条）。克罗地亚人以把孩子扔进火堆里取乐。[20]参见王锴:《论宪法上的一般人格权及其对民法的影响》,载《中国法学》2017年第3期;王利明:《人格权法中的人格尊严价值及其实现》,载《清华法学》2013年第5期;胡玉鸿:《人的尊严的法理疏释》,载《法学评论》2007年第6期等。

许昌:《论国家宪法与港澳基本法关系的若干问题》,载《求是学刊》2018年第3期,第102页。他介绍，德国通说认为：一方面，国家不得侵犯婚姻与家庭。[62]赵刘洋:《中国婚姻私人领域化?——当代中国法律实践中的妇女离婚》,载《开放时代》2019年第2期,第87页。对于应当如何理解这个问题，在Gurung Deu Kumari v.Director of Immigration案的判词中，法官张举能(现任终审法院首席法官)指出，基本法的中英文本应当予以一致解释，英文表述应当按照其通常和自然的语义来理解，如果与中文本仍不一致，则中文本应当优先适用。

米健教授指出：它主要是从文化的角度来探讨不同法律秩序的形成、发展，在此基础上，进一步比较阐述不同法律秩序的特征及其共同与不同。媒体曾谈及所谓强制亲子鉴定的缘起。

问题在于，根据香港法律，代孕女士而非这对夫妻中的女方，本当是这对龙凤胎的母亲。[77]莫纪宏说：以‘国家尊重和保障人权中的‘人权概念来概括中国现行宪法和法律中所规定的人权事项……是比较勉强的。所称积极义务的界定狭窄清晰还是宽泛模糊。对于资本主义家庭关系、家庭生活的黑暗面，马克思主义经典作者也用一些耳熟能详的金句做过讥讽。

也就是说，综合考虑国际人权法和普通法，以稳定的共同生活为主要内容的家庭权利并不存在于香港。[29]邯郸市中级人民法院发布弘扬社会主义核心价值观十大典型民事案例,载北大法宝数据库,2022年7月15日最后访问。从鉴定结果角度分析，强制亲子鉴定在鉴定结果为亲生子女的情况下，只能起到肯定亲权的效果。此外，张翔教授引入德国宪法学上的客观价值秩序这一概念来定位我国《宪法》第49条的规定。

[7]陈端洪:《理解香港政治》,载《中外法学》2016年第5期,第1129页。2021年9月9日由国务院新闻办公室发布的《国家人权行动计划(2021-2025年)》表明，中国将认真践行国际承诺，深度参与国际人权事务，推动完善全球人权治理体系,其中履行国际人权条约义务项下就包括撰写《儿童权利公约》第五次、第六次合并报告,并将此报告提交联合国儿童权利委员会审议。

陈端洪也提出关键的疑问：应当赋予香港永久性居民中中国公民的公民资格以什么内涵?他们的基本权利除了对应于香港特区政权，和国家如何应对?……如何培养他们的公民意识?[7]在两基本法制定之际，前人就憧憬对内地和港澳法律制度的比较研究将为知识积累和社会进步作出独特贡献。陈弘毅说明，在1990年代英国《儿童权利公约》适用于香港，当时由于英国与香港地区以‘二元方式处理国际法及国内法的关系，在立法机关未以成文法例方式引入上述各人权公约的情况下，香港法院一概不可在审判案件时直接适用有关公约的条文[75]。

紧密联系虽然并不意味着真诚的情感纽带,甚至也许伴随着葛朗台式家庭的人伦之恶。生育登记和户籍管理的前提就是，胎儿和新生儿的父母要为国家所知。中国马克思主义者早期亦有所谓打破家庭的想法。[68]在以比较方法开展的涉港澳基本法研究中，遵从文化比较进路而产生的旧假说一直具有强大的影响力和解释力。家庭(family)这个词有些突兀地出现在《香港基本法》英文本中。[63]即便是倾向于支持承认这类协议的学者，也只能接受以此约束‘婚外性之类的主观情感客观化为可被法律规制又可被当事人遵守的行为,其他行为则不在此列。

诚如李拥军所说，清晰的权利观念与家庭生活的本质是不符的[65]。内地和港澳方面均无法承认家庭生活权利意味着家庭团聚或稳定的共同生活在很大程度上是类似社会人口压力下的发展结果。

这对夫妻经咨询律师，在美国加利福尼亚州找到代孕女士，通过移植受精卵的方式，由代孕女士诞下一对龙凤胎。[56]叶扬等编:《科学社会主义简明读本》,人民出版社1986年版,第365-366页。

在现实的社会生活中，由民政部门作为监护人保护的未成年人，亦难以得到民政部门等作为机关法人予以的成人教育，他们的人格塑造只能依赖教育部门和学校来完成。在澳门司法机关看来，只要能保持紧密联系，家庭生活权利就没有受到严重影响。

比如，在丁纬与北京古城堡图书有限公司等隐私权纠纷案中，北京互联网法院认为当事人的一部分书信的主要内容包含家事安排、思想交流、感情抒发等纯属家庭成员之间的亲密交流,这些内容属于隐私范畴。当然，在欧洲人权法学中的确有一种认识，即《欧洲人权公约》第8条所规定的私人和家庭生活、住所和通信等各项权利相互依赖，损害其一势必损害其余，所以不必严格拆析出单项权利的核心内容，在欧洲人权法上不必特意区隔家庭生活和私人生活、隐私等权利。当然，米健也曾指出：港澳法律文化的主体仍是中国法律文化,中国人生息繁衍的地方，究竟有着共同的法律文化作为其法治的共同基础。国际人权法所保护的儿童权利如果要通过《香港基本法》第39条的管道进入香港法，其核心内容也只能被解释为尽力维护父母和子女之间的紧密联系。

由于感情破裂是法定的离婚理由，所以中国的离婚法曾经特重情感因素的考虑。可以概括为以下几种学说：1.制度性保障。

[55]参见恽代英:《再驳杨效春君非儿童公育》,载《恽代英全集》,人民出版社2014年版,第96页。在香港法律实践中，当《欧洲人权公约》和《公约》暨《香港人权法案条例》的规定均相似时，香港司法机关往往会参照《欧洲人权公约》相关判例法来解释《公约》和《香港人权法案条例》。

[16]而自2018年起，合宪性审查被列为下一年的主要工作内容[17]。实际上，孝顺本非我国公法完全接受的伦理观念。

[53]4.共同生活和紧密联系二说的差异实际上，强制亲子鉴定真正妨碍的只有家庭成员之间的紧密联系,而非共同生活。正因为如此，有民法学者会说民法具有宪法性功能。但当必须利用法权机制来厘定家庭生活的核心内容时，无论是当事人还是司法机关所能认识和判断的则只有紧密联系的存否。[54]邓颖超:《跟着祖国前进,为社会主义贡献力量》,载《邓颖超文集》,人民出版社1994年版,第118页。

[58]序文中倡导以老革命家们为榜样，男女两方不断的相互关心、相互体贴，共同进步[59]。[43]先来看《公约》第17条。

关键词: 基本权利 家庭生活 合宪性审查 基本法 大湾区 一、问题的提出在一国两制的实施过程中，有一个问题始终受到关切。随着对基本权利核心内容的理解不断取得共识，而大湾区各地对人们权利的保障更加充分有效，中国公民在跨越内地和港澳之间关闸的时候，将不再感受到两地法治环境的温差。

我国《民法典》第112条规定自然人因婚姻家庭关系等产生的人身权利受法律保护,第五编婚姻家庭还对家庭关系等作出详细规定。在列宁的家庭观念中，自然生出一种亲热的家庭精神来，兄弟姐妹都相亲相爱并都亲爱他们的父母，感情异常的深厚[57]。

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